这个实在论不一定属于你的，它是属于物自身的。
好比蓝天与白云相配很美，但毕竟它不属于我的，那属于谁的？。。。属于壬天干的。
例：福德宫（辛卯）有左辅星，它是很实在的落在福德，代表此人福气不错。
但这福气的实在（物自身）却在交友（壬天干），结果谁得到好处？是朋友。
左辅星的应用要逆转到壬天干，即左辅的存在属于壬天干所有。
例：福德宫有左辅星（亥），壬天干在疾厄宫，要注意长辈的健康。主要是壬天干在疾厄。
左辅星是一种现象的存在，存在于某宫位上，但应用上要配合壬天干。
壬天干在什么宫位，左辅星必与壬天干相互往来。存在中（左辅）的一种实在论（壬天干）。
例：壬天干在田宅宫（申），左辅星在夫妻宫。
简单的回答，就是结婚成家并有房子（置产）。
或夫妻宫坐壬天干，左辅星在田宅宫，其意思一样。
例壬天干在迁移宫（戌），左辅星又在迁移宫，代表自己要注意交通事故（意外）。文曲星帮助你成长（物质面）。
左辅星在现象界中，是以一种气以成形的形态存在。所以在什么宫位，必有它存在的物相于此宫位中。
然而，当左辅化科又自化科时，（即来因宫自化），代表具有的东西（已有的）终究留不住或变成没有（形体俱坏）。
此种用法必须参看天干丁（宫位），代表留不住什么？（丁壬必合化科）。
例壬年生左辅化科又自化科（寅宫交友宫），代表已有的一切会有留不住的一天（寅）。
丁在夫妻宫，代表纵有婚姻，有婚变的可能性。若没有结婚，朋友之交不会得到知己的人。
因左辅星必看壬天干，其位就在交友宫。
例壬年生，左辅星在夫妻宫（子）科自化科，其情况就不一样。
此人若结婚，是不会或不容易离婚的。
因为子位属天；寅位属人；差别在这里。
子位属父；丑位属母；寅位属人，以后十宫位皆人。
左辅星在人的内心世界，偏向物质面，在精神方面较难提升。
任何事物偏向以见为是，对看不到或不能证实是“是的存在”，就很难信服。
于是对放下两字很难做到，故不自在（看宫位做诠释）。
尤其左辅星的旁边尚有别颗星又有生年四化者，更顽固己见，叫做“骨子里不服输”。
如子女宫有左辅星、廉贞破军，破军生年权廉贞生年禄，对子女一定放不下心，或教育子女恃父母之见管教，或称填鸭式教育，制造别人的压力。
左辅星代表人的意识，是以自己的意识形态去谈论别人的是与非，借用佛家语就是“无明”（无明不是莫名其妙）。
左辅星是用自己的立场说话，有立场而无是非，导致“尽看别人的错，忽略自己的过”，纵使你能让左辅认错，但其内心决不悔过。
好比你叫他不要合作，他口说是，背后却还是去合作，此种人真有人在，这就是无明，其后就引来了是非，而这是非就是左辅惹来的。
例田宅宫坐庚，左辅无自化，太阴自化科天同自化忌，即旁边星辰自化，必遭是非。
若要置产，必有是非发生。看什么宫位，解什么象意。
若在兄弟宫，必与兄弟或兄弟必惹上是非。
改变左辅星的方法：去掉自我意识的作祟，做“转识为智”的心态来转换，再看人生。
左辅星的不好之因放不下，既然放不下，反过来，就用承受接纳来转换，“承受一切，才能真正放下一切”。没有承受的勇气，就没有放下的人生。
叫他不要合作，他口说是，背后却还是去合作，此种人真有人在，这就是无明，其后就引来了是非，而这是非就是左辅惹来的。
例田宅宫坐庚，左辅星无自化，太阴星自化科，天同星自化忌，即旁边星辰自化，必遭是非。
若要置产，必有是非发生。
看什么宫位，解什么象意。若在兄弟宫，必与兄弟或兄弟必惹上是非。
改变左辅星的方法：去掉自我意识的作祟，做“转识为智”的心态来转换，再看人生。
左辅星的不好之因放不下，既然放不下，反过来，就用承受接纳来转换，“承受一切，才能真正放下一切”。
没有承受的勇气，就没有放下的人生。